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太阳有多大

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太阳的直径约为140万千米,地球的直径约为1.3万千米,太阳与地球比拟,太阳的直径是地球直径的109倍。109的立方,约为1300000。那么,太阳的体积大约是地球体积的130万倍。

在大约50至60亿年之后,太阳内部的氢元素几乎会全数耗损尽,太阳的焦点将发生坍缩,导致温度上升,这一过程将不断持续到太阳起头把氦元素聚变成碳元素。虽然氦聚变发生的能量比氢聚变发生的能量少,但温度也更高,因而太阳的外层将膨胀,而且把一部额外层大气释放到太空中。当转向新元素的过程竣事时,太阳的质量将稍微下降,外层将延长到地球或者火星目前运转的轨道处(这时因为太阳质量的下降,这两颗行星将会离太阳更远)。

展开全数太阳的直径约为140万千米,地球的直径约为1.3万千米,太阳与地球比拟,太阳的直径是地球直径的109倍。109的立方,约为1300000。那么,太阳的体积大约是地球体积的130万倍。

按照研究估量,太阳的春秋大约比地球多一两万万年,而操纵放射性定年法,所获得的地球 春秋约为47亿年,因而我们能够获得太阳的春秋大约为47~48亿年。

次要有 原恒星—-主序星—-红巨星—-白矮星—-黑矮星 几个阶段本回覆被提问者和网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

2012-04-27展开全数阳的直径约为140万千米,地球的直径约为1.3万千米,太阳与地球比拟,太阳的直径是地球直径的109倍。109的立方,约为1300000。那么,太阳的体积大约是地球体积的130万倍。

按照研究估量,太阳的春秋大约比地球多一两万万年,而操纵放射性定年法,所获得的地球 春秋约为47亿年,因而我们能够获得太阳的春秋大约为47~48亿年。

次要有 原恒星—-主序星—-红巨星—-白矮星—-黑矮星 几个阶段

下面我们引见一下太阳的形成,在此之前,有需要弄清晰太阳能否确实是以实体形态具有的。前人曾认为太阳只是一个球状的光圈。亚里士多德曾认为地球形成四要素(即形成地球的四种根基物质)包罗土壤、水、空气和火,而太阳及其他星体倒是由一种抱负化的“能媒”构成,这种“能媒”的特征是其永无休止的加强能力,而“能媒”一词则来历于希腊语,意义是“火焰”。

即便在曾经晓得太阳比地球大得多的环境下,人们仍认为太阳是一个无质量的抱负的非实体。因而无论太阳有多大,都是不主要的。在其时,人们对月球的认识和立场也是如斯。可是在1687年,这种错误认识获得了改正。其时牛顿总结出了万有引力定律,按照这个定律,能够很较着地看出地球是在太阳强大吸引力的束缚下绕太阳扭转的,而作为这一强大吸引力的源泉,太阳必然是个有质量的实体。

但这一质量事实有多大呢?其实这并不难计较。我们已知月球与地球间的距离是38.5万公里,同时已知地球与太阳世距离为1500万公里。由此,我们能够求出太阳的质量比地球大几多,从而最终求出太阳的质量为地球质量的33万倍。此刻曾经很清晰了,太阳非但不是什么非实体的工具,并且是一个庞大的球体,其质量约为太阳系中最大的行星——木星的1038倍,现实上,太阳系99.9%的质量都集中于太阳本身。

即便如斯,太阳的密度却小于地球,只要1.4克/立方厘米,约为地球密度的1/4。由此可知,太阳的根基化学成分的比例与地球是分歧的。

太阳是一颗通俗恒星, 银河系中共有约1亿颗如许的恒星。 直径: 1,390,000 千米. 质量: 1.989e30 千克 温度: 5800 开 (概况) 15,600,000 开 (焦点) 太阳是太阳系中最大的物体. 它具有全数太阳系质量的99.8% (木星具有残剩的大部门质量)。 太阳在很多神话中被人格化: 古希腊人称它为 Helios, 而古罗马人称它为 Sol。 太阳的质量由75%氢和25%氦构成(原子数量的92.1%为氢,7.8%为氦); 其他物质 (金属)的数量总合仅为0.1%。在太阳焦点区氢转化为氦,而这些量的改变很慢。 太阳外层有分歧的自转周期:赤道面25.4天自转一周;两极地域则达到36天。这个奇异现象的发生是因为太阳并不像地球一样是一个固态球体,雷同的环境在气态行星上也可看到。因而在太阳内部,自转周期也分歧,但太阳焦点区仍像实心体般自转。 太阳内核的形态是惊人的,温度达到15,600,000开,压力相当于2500亿个大气压。内核的气体被极端压缩以致于它的密度是水的150倍。 太阳释放能量为3.86e33尔格/秒(即38600亿亿兆瓦),它是由核聚变反映发生的。每秒大约有700,000,000吨的氢原子被转化为大约695,000,000吨的氦原子并放出5,000,000吨(=3.86e33尔格)的以伽马射线为形式的能量。因为射线向球体概况射出,能量不竭地被接收和分发,使得温度不竭接低,所以才有表里庞大的温度差和根基的可见光。由对流输出的能量至多比辐射发散的能量高20%。 太阳的外概况被称作光球,温度约为5800开。太阳黑子属于太阳上“风凉”的处所,仅为3800开(它们之所以看起来比力暗是由于与四周地域比力的来由)。太阳黑子能够很大,直径可达50,000公里。太阳黑子的发生是因为复杂且目前又不为人所控制的来自太阳磁力区的感化所发生的。 处在光球之上的一个小范畴被称作色球。 在色球之上即阔又稀的物质称为日晕,向太空连绵数百万公里,但它只要在日食时(左图)才能被观测到。日晕的内部温度跨越1,000,000开。 太阳的磁场感化力极大(按地球尺度)而且十分复杂。它的磁层范畴以至大大跨越了冥王星。 除了光和热,太阳也发散一种低密度的粒子流(多半为电子和质子)构成太阳风,以450公里/秒的速度在太阳系中传布。太阳风和高能量粒子在太阳上闪光时发射,会对地球上的潮浪及无线电通信形成影响,并会由此发生极光。 比来从Ulysses号飞船上传回的数据显示由两极发散的太阳风挪动速度翻了一倍,达750公里/秒,在低纬度区也有此现象。两极区的太阳风构成也分歧,并且太阳磁场区看来也是惊人的不不变。 更多的相关太阳风的研究将在比来上空的Wind,ACE和SOHO飞船协助下完成。它们将操纵动态不变的劣势,间接处在地球与太阳之间离地球1,600,000公里的处所。 太阳风使得彗星发生了彗尾,有时以至在飞船的轨道上发生可丈量的结果。 宏伟的环圈突起物,日冕,也常在太阳边缘部门闪现。(左图) 太阳的能量输出不是不变的,太阳黑子勾当的数量也一样。太阳黑子勾当在17世纪后半叶有一个周期非常微弱,称为 the Maunder Minimum,它正好与其时北欧纷歧般的低温期巧合(小冰河期间the Little Ice Age)。太阳构成至今,能量输出已增大了40%。 太阳已有45亿岁了,从降生至今它已用去了内核中一半的氢原子了,它仍将“暖和”地辐射50亿年摆布(虽然那时它的亮光度将是此刻的一倍),但最终它将耗尽所有能量。那时它将处于极其不不变形态,跟着形态的变化终会将地球一同扑灭(有可能构成一个全新的行星系)。 它的直径相当于110个地球,它的概况是6000度的高温,颠末一亿五万万公里空间的传输,地球只获得它的辉煌的5亿分之一,但这曾经足够了。它的质量相当于33万个地球已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

下面我们引见一下太阳的形成,在此之前,有需要弄清晰太阳能否确实是以实体形态具有的。前人曾认为太阳只是一个球状的光圈。亚里士多德曾认为地球形成四要素(即形成地球的四种根基物质)包罗土壤、水、空气和火,而太阳及其他星体倒是由一种抱负化的“能媒”构成,这种“能媒”的特征是其永无休止的加强能力,而“能媒”一词则来历于希腊语,意义是“火焰”。

即便在曾经晓得太阳比地球大得多的环境下,人们仍认为太阳是一个无质量的抱负的非实体。因而无论太阳有多大,都是不主要的。在其时,人们对月球的认识和立场也是如斯。可是在1687年,这种错误认识获得了改正。其时牛顿总结出了万有引力定律,按照这个定律,能够很较着地看出地球是在太阳强大吸引力的束缚下绕太阳扭转的,而作为这一强大吸引力的源泉,太阳必然是个有质量的实体。

但这一质量事实有多大呢?其实这并不难计较。我们已知月球与地球间的距离是38.5万公里,同时已知地球与太阳世距离为1500万公里。由此,我们能够求出太阳的质量比地球大几多,从而最终求出太阳的质量为地球质量的33万倍。此刻曾经很清晰了,太阳非但不是什么非实体的工具,并且是一个庞大的球体,其质量约为太阳系中最大的行星——木星的1038倍,现实上,太阳系99.9%的质量都集中于太阳本身。

即便如斯,太阳的密度却小于地球,只要1.4克/立方厘米,约为地球密度的1/4。由此可知,太阳的根基化学成分的比例与地球是分歧的。

太阳是一颗通俗恒星, 银河系中共有约1亿颗如许的恒星。 直径: 1,390,000 千米. 质量: 1.989e30 千克 温度: 5800 开 (概况) 15,600,000 开 (焦点) 太阳是太阳系中最大的物体. 它具有全数太阳系质量的99.8% (木星具有残剩的大部门质量)。 太阳在很多神话中被人格化: 古希腊人称它为 Helios, 而古罗马人称它为 Sol。 太阳的质量由75%氢和25%氦构成(原子数量的92.1%为氢,7.8%为氦); 其他物质 (金属)的数量总合仅为0.1%。在太阳焦点区氢转化为氦,而这些量的改变很慢。 太阳外层有分歧的自转周期:赤道面25.4天自转一周;两极地域则达到36天。这个奇异现象的发生是因为太阳并不像地球一样是一个固态球体,雷同的环境在气态行星上也可看到。因而在太阳内部,自转周期也分歧,但太阳焦点区仍像实心体般自转。 太阳内核的形态是惊人的,温度达到15,600,000开,压力相当于2500亿个大气压。内核的气体被极端压缩以致于它的密度是水的150倍。 太阳释放能量为3.86e33尔格/秒(即38600亿亿兆瓦),它是由核聚变反映发生的。每秒大约有700,000,000吨的氢原子被转化为大约695,000,000吨的氦原子并放出5,000,000吨(=3.86e33尔格)的以伽马射线为形式的能量。因为射线向球体概况射出,能量不竭地被接收和分发,使得温度不竭接低,所以才有表里庞大的温度差和根基的可见光。由对流输出的能量至多比辐射发散的能量高20%。 太阳的外概况被称作光球,温度约为5800开。太阳黑子属于太阳上“风凉”的处所,仅为3800开(它们之所以看起来比力暗是由于与四周地域比力的来由)。太阳黑子能够很大,直径可达50,000公里。太阳黑子的发生是因为复杂且目前又不为人所控制的来自太阳磁力区的感化所发生的。 处在光球之上的一个小范畴被称作色球。 在色球之上即阔又稀的物质称为日晕,向太空连绵数百万公里,但它只要在日食时(左图)才能被观测到。日晕的内部温度跨越1,000,000开。它的磁层范畴以至大大跨越了冥王星。 除了光和热,太阳也发散一种低密度的粒子流(多半为电子和质子)构成太阳风,以450公里/秒的速度在太阳系中传布。太阳风和高能量粒子在太阳上闪光时发射,会对地球上的潮浪及无线电通信形成影响,并会由此发生极光。 比来从Ulysses号飞船上传回的数据显示由两极发散的太阳风挪动速度翻了一倍,达750公里/秒,在低纬度区也有此现象。两极区的太阳风构成也分歧,并且太阳磁场区看来也是惊人的不不变。 更多的相关太阳风的研究将在比来上空的Wind,ACE和SOHO飞船协助下完成。它们将操纵动态不变的劣势,间接处在地球与太阳之间离地球1,600,000公里的处所。 太阳风使得彗星发生了彗尾,有时以至在飞船的轨道上发生可丈量的结果。 宏伟的环圈突起物,日冕,也常在太阳边缘部门闪现。(左图) 太阳的能量输出不是不变的,太阳黑子勾当的数量也一样。太阳黑子勾当在17世纪后半叶有一个周期非常微弱,称为 the Maunder Minimum,它正好与其时北欧纷歧般的低温期巧合(小冰河期间the Little Ice Age)。太阳构成至今,能量输出已增大了40%。 太阳已有45亿岁了,从降生至今它已用去了内核中一半的氢原子了,它仍将“暖和”地辐射50亿年摆布(虽然那时它的亮光度将是此刻的一倍),但最终它将耗尽所有能量。那时它将处于极其不不变形态,跟着形态的变化终会将地球一同扑灭(有可能构成一个全新的行星系)。 它的直径相当于110个地球,它的概况是6000度的高温,颠末一亿五万万公里空间的传输,地球只获得它的辉煌的5亿分之一,但这曾经足够了。它的质量相当于33万个地球已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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太阳的称呼有哪些?

太阳别称日,英文名称sun,太阳的雅称:白驹 金虎 赤乌 阳乌 金乌 金轮 火轮 赤轮 晷景 奔晷 朱曦。春天的太阳:春晖 ;炎天的太阳:烈日 ;晚上的太阳:向阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景 ;黄昏的太阳:夕照、夕晕、落日、残阳、夕阳。

太阳是太阳系中独一的恒星和会发光的天体,太阳直径大约是1392000公里,相当于地球直径的109倍,体积大约是地球的130万倍。从化学构成来看,此刻太阳质量的大约四分之三是氢,剩下的几乎都是氦。

太阳的雅称有白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、明光、光朱、曙雀、红日、等等。

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关于太阳的谜语

  可选中1个或多个下面的环节词,搜刮相关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。

  谜题:一个金球圆溜溜,夜里人人看不见,除非下雨和起风,天山天门家家到。 (打一天然物)谜底:太阳

  谜题:劳动豪杰面目面貌红,天一亮来就出工。从东到西忙不断,直到薄暮才收工。 (打一天然物)谜底:太阳

  谜题:有位老公公,一副圆面目面貌。有朝一日不见它,不是下雨就起风。 (打一天然物)

  谜题:晚上跳出东海面,薄暮歇息下西山。炎天我们躲着它,冬天人人都喜好。(打一天然物)谜底:太阳

  太阳是太阳系的核心天体,拥有太阳系总体质量的99.86%。流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等,都环绕着太阳公转,而太阳则环绕着银河系的核心公转。

  太阳是位于太阳系核心的恒星,它几乎是热等离子体与磁场交错着的一个抱负球体。太阳直径大约是1392000(1.392×10)千米,相当于地球直径的109倍;体积大约是地球的130万倍;其质量大约是2×10千克(地球的330000倍)。从化学构成来看,此刻太阳质量的大约四分之三是氢,剩下的几乎都是氦,包罗氧、碳、氖、铁和其他的重元本质量少于2%,采用核聚变的体例向太空释放光和热。

  太阳目前正在穿越银河系内部边缘猎户臂的当地泡区中的本星际云。在距离地球17光年的距离内有50颗最临近的恒星系(与太阳距离比来的恒星是称作比邻星的红矮星,大约4.2光年)。

  太阳是一颗黄矮星(光谱为G2V),黄矮星的寿命大致为100亿年,目前太阳大约45.7亿岁。 在大约50至60亿年之后,太阳内部的氢元素几乎会全数耗损尽,太阳的焦点将发生坍缩,导致温度上升,这一过程将不断持续到太阳起头把氦元素聚变成碳元素。

  后背永不见。本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  展开全数一个圆球,挂在空中,白日呈现,身上红彤彤.谜底:(太阳)已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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虽然不知道你是谁 收到你的口罩和来信 我们的心里升起了太阳!

  我和一路援鄂的范叶君教员因为出发得很告急,小我用品预备得不充实,病院带领考虑到这点,我们启程后便当即为我们预备齐备,就在方才,包裹收到啦!看看这件,又摸摸那件,几乎比小时候收到盼了一年的新年礼品还冲动!

  上海援鄂医疗队这几天都能收到来自社会各界的爱心捐赠,大到取暖器、保暖外衣,小到指甲钳、眼镜脚固定器等等,还有各类糊口用品、食物、生果等,管物资的教员会登记后平均分发到每一位援鄂队员手中,也能够按需领取,避免华侈。

  此中,我们收到了上海小学生寄来的几个很特殊的包裹,夹了张纸条写着“奥利给,叔叔阿姨,加油啊”。

  还有一名上海的小学生“萌萌”用红色信封和精彩的信纸,在正背面都写了满满的祝愿——“当我们在舒服安闲的家里时,你们却冒着被传染的风险,不断站在工作岗亭上。”还有人用手绘为大师点赞,写下留言:“等你们安然回来!”

  虽然下夜班有点昏昏沉沉,我和范教员看到这封信却一会儿兴奋了起来,感受整个心里都升起了太阳!我们给签名萌萌的小伴侣写了封信,但愿萌萌小伴侣能看到!可是叔叔阿姨们能从你的字里行间感遭到你的悬念和祝愿!很是感激你!在这寒冷的冬天里,你让远离家乡的援鄂队员们感遭到了来自上海亲人的温暖!目前,我们这儿工作和糊口都还成功。叔叔阿姨们必然会打败疫情,安然回家!

  记者从今天举行的上海市当局旧事发布会上获悉,市当局原定本市各级各类学校2月17日前不开学。此刻,按照疫情成长环境,为确保学生平安,决定本市各级各类学校2月底前不开学,并将亲近跟踪疫情成长,及时作出研判。开学时间一经确定,将提前向社会发布,以留出时间便利师生家长作出合理放置。

  在新型冠状病毒传染的肺炎风行期间,佩带口罩是无效防护办法之一。但因需求量大,需要大师用好每一个宝贵的口罩。作为通俗市民,我们在日常糊口中若何科学、合理地反复利用一次性口罩?上海市健康推进核心主任吴立明主任医师引见,反复用口罩,“三要三不要”。

  今天(5日)下战书,上海举行旧事发布会,上海市公安局治安总队总队长夏卫东引见了日前《上海市公安局关于依法峻厉冲击新型冠状病毒传染肺炎疫情防控期间违法犯罪切实维护社会不变的布告》发布后的施行环境。

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太阳是怎么形成的?

太阳系的构成和演化始于46亿年前一片庞大分子云中一小块的引力坍缩。大多坍缩的质量集中在核心,构成了太阳,其余部门铺平并构成了一个原行星盘,继而构成了行星、卫星、陨星和其他小型的太阳系天系统统。

按照太阳勾当的相对强弱,太阳可分为安好太阳和勾当太阳两大类。安好太阳是一个理论上假定安好的球对称热气体球,其性质只随半径而变,并且在任一球层中都是平均的,其目标在于研究太阳的总体布局和一般性质。

太阳是一个庞大而火热的气体星球。晓得了日地距离,再从地球上测得太阳圆面的视角直径,从简单的三角关系就能够求出太阳的半径为69.6万千米,是地球半径的109倍。由此能够算出太阳的体积为地球的130万倍。

天文学家按照开普勒行星活动的第三定律,操纵地球的质量和它环抱太阳运转的轨道半径及周期,还能够推算出太阳的质量为1.989×10千克,这个质量是地球的33万倍。

而且集中了太阳系99.86%的质量。可是,即便如许一个庞然大物,在茫茫宇宙之中,却也不外只是一颗质量中等的通俗恒星罢了。

由太阳的体积和质量,能够计较出太阳平均密度为1.409g/cm,约为地球平均密度的0.26倍。太阳概况的重力加快度等于2.739810厘米/秒,约为地球概况重力加快度的28倍,若是一小我站在太阳概况,那么他的体重将会是在地球上的20倍。

太阳概况的逃逸速度约617.7公里/秒,任何一个中性粒子的速度必需大于这个值,才能离开太阳的吸引力而跑到宇宙空间中去。

我们生来就看见天上有个太阳,从小到大都没有发觉太阳有什么大的变化。就是从人类发生的那时起,人们就看到了今天这个容貌的太阳。那么太阳是怎样构成的呢?

时间回溯到一百多亿年前,那时的宇宙比今天的宇宙要小很多,在宇宙的原始气体云中,银河系降生了。同时银河系中的第一代陈旧的恒星降生了。那些恒星颠末漫长的过程后,在各自的大迸发中死去,它们抛出大量烧剩下来的气体,这些气体在冰凉的星际空间里浪荡,一团团汇聚成一大团,此中的构成物质次要是氢和氦,还有其他的各类元素。大团气体起头凝缩成各个高密团块。各个团块的凝结速度各不不异,每个团块的体积很是之大。跟着时间的推移,有的团块的*近地方的部门起头加快凝结,并发生扭转。因为气体的压缩,两头部门的温度上升。此中一个团块的两头部门的温度上升到了700万度到1000万度以上,终究迸发了热核反映。一颗新的恒星降生了,它就是太阳,降生的时间大约在50亿年前。空间中的残剩气体,一部门继续落入太阳,一部门由较重原子构成的物质,在绕太阳扭转过程中又各自凝结成星体,它们就是九大行星、卫星及其他。

其实是不可思议,我们的地球,地球上的一切,包罗我们的身体,竟然是由已死恒星的残存物质所构成。

太阳光球上层的温度为4500度摆布,光球上面的色球温度从底部的5000度上升到顶部的几万度。按理说太阳的热源在日核,越往外温度应越低才对,为什么色球的环境相反呢?更有甚者,色球外面日冕的温度高达200万度。日冕为什么会有如斯高温?这至今仍是一个谜。有人注释认为:太阳内部四处都激荡着强烈的声波,某些能量的波从日面逃逸出来,从而冲击了日冕,日冕接收了波的能量,使它温度升高。色球也是如斯。

日珥的温度在5000到8000度之间,一般可上升到几十万公里,外形千奇百怪。有的日珥能持久具有,奇异的是,日珥和日冕的温度、密度相差几百倍,何故能持久共存?

在热核反映中,有一种奇异的粒子会发生,它的质量很小,或底子没有质量,它呈电中性,穿透力极强,能毫不吃力地穿过地球。这就是中微子。太阳的焦点在进行着大规模的热核反映,理应发生大量的中微子。计较表白,太阳焦点每秒钟将发生2×1043个中微子,在地球地面的每一平方厘米的面积上,每秒钟有几百亿个太阳中微子穿过。

科学家都要通过尝试来证明一种理论的准确性。为了证明太阳模子的准确性,科学家们必需用仪器去验证,太阳中微子的现实数目能否与理论相吻合。实测成果表白,现实的太阳中微子数目远远小于理论值。大量的太阳中微子消失了!

科学家起头苍茫,到底是我们对中微子的性质认识不足,仍是本来的太阳发生能量的理论错了?莫非太阳内部进行着别的只发生少量中微子体例的核反映?有人认为,可能是太阳核心的重力波改变了日核中的核反映。但“太阳中微子消失之谜”目前还远未处理。本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

太阳是一颗通俗的恒星,目前在赫-罗图上渡过了主序生活生计的一半摆布。它是一个质量为1989.1亿亿亿吨(约为地球质量的33万倍)、直径139.2万km(约为地球直径的109倍)的热气体(严酷说是等离子体)球。其平均密度为水的1.4倍,但这一平均密度隐含着很宽的密度范畴,从超高密的焦点到稀薄的外层。

作为一颗恒星太阳,其总体外观性质是,光度为383亿亿亿瓦,绝对星等为4.8,他是一颗黄色G2型矮星,无效温度等于开氏5800度。太阳与在轨道上绕它公转的地球的平均距离为149597870km(499.005光秒或1天文单元)。按质量计,它的物质形成是71%的氢、26%的氦和少量重元素。太阳圆面在天空的角直径为32角分,与从地球所见的月球的角直径很接近,是一个奇奥的巧合(太阳直径约为月球的400倍而离我们的距离恰是地月距离的400倍),使日食看起来出格宏伟。因为太阳比其他恒星离我们近得多,其视星等达到-26.7,成为地球上看到最敞亮的天体。太阳每25.4天自转一周(平均周期;赤道比高纬度自转得快),每2亿年绕银河系核心公转一周。太阳因自转而呈轻细扁平状,与完满球形相差0.001%,相当于赤道半径与极半径相差6km(地球这一差值为21km,月球为9km,木星9000km,土星5500km)。差别虽然很小,但丈量这一扁平性却很主要,由于任何稍大一点的扁平程度(哪怕是0.005%)将改变太阳引力对水星轨道的影响,而使按照水星近日点进动对广义相对论所做的查验成为不成托。

对于人类来说,辉煌的太阳无疑是宇宙中最主要的天体。万物发展靠太阳,没有太阳,地球上就不成能有姿势万千的生命现象,当然也不会孕育出作为智能生物的人类。太阳给人们以光明和温暖,它带来了日夜和季候的轮回,摆布着地球冷暖的变化,为地球生命供给了各类形式的能源。

在人类汗青上,太阳不断是很多人顶礼跪拜的对象。中华民族的先民把本人的先人炎帝尊为太阳神。而在古希腊神话中,太阳神则是宙斯(万神之王)的儿子。

太阳,这个既令人生畏又受人崇拜的星球,它事实由什么物质所构成,它的内部布局又是如何的呢?

其实,太阳只是一颗很是通俗的恒星,在广袤浩大的繁星世界里,太阳的亮度、大小和物质密度都处于中等程度。只是由于它离地球比来,所以看上去是天空中最大最亮的天体。其它恒星离我们都很是遥远,即便是比来的恒星,也比太阳远27万倍,看上去只是一个闪灼的光点。

构成太阳的物质大多是些通俗的气体,此中氢约占71%, 氦约占27%, 其它元素占2%。太阳从核心向外可分为核反映区、辐射区和对流区、太阳大气。太阳的大气层,像地球的大气层一样,可按分歧的高度和分歧的性质分成各个圈层,即光球、色球和日冕三层。我们泛泛看到的太阳概况,是太阳大气的最底层,温度约是6000摄氏度。它是欠亨明的,因而我们不克不及间接看见太阳内部的布局。可是,天文学家按照物理理论和对太阳概况各类现象的研究,成立了太阳内部布局和物理形态的模子。这一模子也曾经被对于其他恒星的研究所证明,至多在大的方面,是可托的。

太阳的焦点区域虽然很小,半径只是太阳半径的1/4,但倒是太阳那庞大能量的真正泉源。太阳焦点的温度极高,达1500万℃,压力也极大,使得由氢聚变为氦的热核反映得以发生,从而释放出极大的能量。这些能量再通过辐射层和对流层中物质的传送,才得以传送达到太阳光球的底部,并通过光球向外辐射出去。

太阳光球就是我们泛泛所看到的太阳园面,凡是所说的太阳半径也是指光球的半径。光球的概况是气态的,其平均密度只要水的几亿分之一,但因为它的厚度达500千米,所以光球是欠亨明的。光球层的大气中具有着激烈的勾当,用千里镜能够看到光球概况有很多密密层层的黑点状布局,很象一颗颗米粒,称之为米粒组织。它们极不不变,一般持续时间仅为5~10分钟,其温度要比光球的平均温度超出跨越300~400℃。目前认为这种米粒组织是光球下面气体的猛烈对流形成的现象。

光球概况另一种出名的勾当现象即是太阳黑子。黑子是光球层上的庞大气流旋涡,大多呈现近卵形,在敞亮的光球布景反衬下显得比力暗黑,但现实上它们的温度高达4000℃摆布,倘若能把黑子零丁取出,一个大黑子便能够发出相当于满月的光线。日面上黑子呈现的环境不竭变化,这种变化反映了太阳辐射能量的变化。太阳黑子的变化具有复杂的周期现象,平均勾当周期为11.2年。

紧贴光球以上的一层大气称为色球层,日常平凡不易被观测到,过去这一区域只是在日全食时才能被看到。当月亮讳饰了光球敞亮辉煌的一霎时,人们能发觉日轮边缘上有一层玫瑰红的灿艳荣耀,那就是色球。色球层厚约8000千米,它的化学构成与光球根基上不异,但色球层内的物质密度和压力要比光球低得多。日常糊口中,离热源越远处温度越低,光球顶部接近色球处的温度差不多是4300℃,到了色球顶部温度竟高达几万度,再往上,到了日冕区温度陡然升至上百万度。人们对这种反常增温现象感应迷惑不解,至今也没有找到切当的缘由。

在色球上人们还可以或许看到很多腾起的火焰,这就是天文上所谓的“日珥”。日珥是敏捷变化着的勾当现象,一次完整的日珥过程一般为几十分钟。同时,日珥的外形也可说是千姿百态,有的如浮云烟雾,有的似飞瀑喷泉,有的恰似一弯拱桥,也有的酷似团团草丛,真是不堪列举。天文学家按照形态变化规模的大小和变化速度的快慢将日珥分成安好日珥、勾当日珥和迸发日珥三大类。最为宏伟的要属迸发日珥,本来安好或勾当的日珥,有时会俄然怒火冲天,把气体物质拼命往上抛射,然后反转展转着前往太阳概况,构成一个环状,所以又称环状日珥。

在日全食时的短暂霎时,常常能够看到太阳四周除了灿艳的色球外,还有一大片白里透蓝,温和斑斓的晕光,这就是太阳大气的最外层—— 日冕。日冕的范畴在色球之上,不断延长到好几个太阳半径的处所。日冕里的物质愈加稀薄,它还会有向外膨胀活动,并使得热电离气体粒子持续地从太阳向外流出而构成太阳风。

太阳看起来很安静,现实上无时无刻不在发生猛烈的勾当。太阳概况和大气层中的勾当现象,诸如太阳黑子、耀斑和日冕物质喷发等,会使太阳风大大加强,形成很多地球物理现象——例如极光增加、大气电离层和地磁的变化。太阳勾当和太阳风的加强还会严峻干扰地球上无线电通信及航天设备的一般工作,使卫星上的细密电子仪器蒙受损害,地面电力节制收集发生紊乱,以至可能对航天飞机和空间站中宇航员的生命形成要挟。因而,监测太阳勾当和太阳风的强度,当令作出空间景象形象预告,越来越显得主要。

在银河系内一千多亿颗恒星中,太阳只是通俗的一员,它位于银河系的对称平面附近,距离银河系核心约26000光年,在银道面以北约26光年, 它一方面绕着银心以每秒250公里的速度扭转,另一方面又相对于四周恒星以每秒19.7公里的速度朝着织女星附近标的目的活动。

阳的春秋约为46亿年,它还能够继续燃烧约50亿年。在其具有的最初阶段,太阳中的氦将改变成重元素,太阳的体积也将起头不竭膨胀,直至将地球淹没。在颠末一亿年的红巨星阶段后,太阳将俄然坍缩成一颗白矮星–所有恒星具有的最初阶段。再履历几万亿年,它将最终完全冷却。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

“大爆炸”发生后,宇宙中遍及着直径很大的星际云。原恒星就发源于这些星际云。原恒星的直径长短常大的,像一块大棉花糖,可是这些棉花糖的直径达上千光年。这些气体中某些力(次要是引力)的不均衡的要素导致了原恒星中各部门物质的密度发生了变化。如许,因为物质间引力的感化,一个或几个引力核心便构成了(这些核心当前可能归并,也可能构成几个恒星)。核心四周的物质起头向这些核心坠落,而且速度越来越快。在坠落的过程中,物质的势能(动能)转化为热能。导致原恒星的核心温度的不竭而且越来越急剧的上升。到六七百万度的时候,由氢聚变为氦的核反映便被点燃了;当温度升到一千多万度时,核反映不变无效地发生下去,恒星便进入了主序星阶段,也就是一颗发光的恒星构成了

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什么的太阳用一个词来形容

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太阳是太阳系的核心天体,拥有太阳系总体质量的99.86%。太阳系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等,都环绕着太阳公转,而太阳则环绕着银河系的核心公转。

释义: 旭日:初升的太阳。早上太阳从东方升起。描述朝气兴旺的景象形象。也比方艰辛的岁月已过去,夸姣的日子方才来到。还不见六房站班,可恶可恶!”

出处:《南齐书·天文志上》:“永明五年十一月丁亥,朱色赤黄。”唐·韩愈《岁华纪丽》卷一:“日上三竿。古诗云:日上三竿风露消。”

出处:清·文康《儿女豪杰传》第三十一回:“但见个工具映着日光,霞光万道,瑞气千条,从门里就冲着他怀里飞来。”

例句:整个四海之中,此刻霞光万道,异象万千。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

保举于2017-12-15展开全数能力无限的太阳 温暖的太阳 刺目的太阳光 精明标太阳 金色的太阳 火热的太阳 庞大的太阳 敞亮的太阳 火红的太阳本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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太阳为什么一直燃烧?

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太阳能源来自太阳内部的热核聚变.确实,太阳的能源不在其概况,而在它的焦点部门.太阳核心的温度高达1500万摄氏度,压力又十分庞大.在这高温、高压前提下,物质的原子布局遭到了粉碎,成果是氢原子核有可能通过一些原子反映连系成氦原子核.每4个氢原子核连系成1个氦原子核,同时释放的能量要比本来大100万倍以上.后来,科学家们又发觉,太阳上氢的含量极为丰硕,足能够进行100亿年以上的热核反映而不会遏制.因而,太阳内部的热核聚变是太阳发光发烧的真正缘由.恰是有了太阳的光,地球才会如斯朝气蓬勃.

太阳络绎不绝地以电磁波的形式向宇宙空间放射能量。这种能量是由四个氢原子核在高温高压的前提下聚变成一个氦原子核而释放出来的。我们晓得,一个氢原子核的原子量是1.00728,一个氦原子核的原子量是4.0015,4个氢原子核的质量应为4.0292。当4个氢原子核聚变成1个氦核时,就要吃亏0.0276个单元的质量,此中,1克氢核聚变成氦核时要吃亏0.0069克的质量。这就是说,太阳能的发生是以耗损质量为价格的,并且这些质量转化成太阳辐射就不再属于太阳了。太阳每秒钟要丧失大约400万吨的质量,对于庞大的太阳质量来说几乎太微不足道了。从太阳降生到目前的50亿年中,太阳仅耗损了0.03%的质量,即便再过50亿年也仅耗损太阳质量的0.06%。可问题是,太阳质量再大,到底太阳的寿命还能维持多长时间呢?对地球又有什么影响呢?

太阳在晚年时,将己经耗尽焦点区域的氢,这时太阳的焦点区域都是温度较低的氦,四周包著的一层正在进行氢融合反映,再外围即是太阳的一般物质.氢融合反映发生的光和热,正好和收缩的重力不异.焦点区域的氦由於温度较低,而氦的密度又比氢大,所以重力大於热膨胀力而起头收缩,焦点区域收缩发生的热漫衍到外层,加上外层氢融合反映发生的热,使得太阳外部慢慢膨胀,半径增大到淹没水星的范畴.

随著太阳的膨胀,其发光散热的概况积也随之添加,概况积扩大后,单元面积所分发的热相对削减,所以太阳一边膨胀,概况温度也随之降到摄氏三千度,在发生的电磁辐射中,以红光最强,所以将呈现一个火红的大太阳,称为”红巨星”.

在红巨星期间的太阳不不变,外层大气遭到扰动会形成膨胀,收缩的脉动效应,并且脉动的周期和体积大小关.想想果冻的景象,轻拍一下果冻,它便会晃悠,并且果冻越大,晃悠的程度越小.同样的事理,红巨星的体积越大,膨胀,收缩的周期也越长.

简单来说,五十亿年后,太阳焦点区域收缩的热将导致外部膨胀,变成一颗红巨星.充满氦的焦点区域则持续收缩,温度也随之添加.当焦点区域的温度升至一亿度时,起头发生氦融合反映,三个氦颠末连续串的核反映后融合成为一个碳,放出比氢融合反映更巨量的光和热,使太阳外层急速膨胀,连地球也淹没了,成为一个别积超大的红色超巨星.

类似的过程是在红色超巨星的焦点区域再次发生,碳累积越来越多,碳的密度比氦大,相对的收缩的重力也更大,史的碳形成的焦点区域收缩下去.可是当此区域收缩到很是慎密健壮的程度,也就是碳原子核四周所有的电子都挤在一路,挤到不克不及再挤时,这种慎密的压力盖住了重力收缩.虽然此时的温度比摄氏一亿度高良多,可是还没有高到能够发生碳融合反映的境界.因而,太阳焦点区域不再收缩,但也没有多余的热使外层膨胀,就如斯僵持著,构成了白矮星.由於白矮星的焦点没有核融合反映来供给光与热,整个星球越来越暗,逐步黯淡下去,最初变成一颗不发光的死寂星球—-黑矮星.颠末理论上的计较,白矮星慢慢冷却变成黑矮星的过程很是漫长,跨越一百多亿年,而银河系的构成至今不外一百多亿年,因而天文学家认为银河系还没有老到能够构成黑矮星.

颠末计较,太阳体积缩小一百万倍,约像地球一样大时,物质间拥堵的的程度才足以抗拒重力收缩.想想,质量与太阳相当,体积却只要地球大小,很容易算出白矮星的密度比水重一百万倍,也就是说逐个方公分的物质约有一公吨重,长短常出格的物质形态,物理学家称为简并形态.原子是由原子核和电子形成.一般人都看过电子环绕原子核的丹青或动画,虽然是简化的示企图,却也反映了细小的物质形态.凡是电子都在距离原子核很远的处所绕转著,若是温度逐步降低,或是外力逐步添加,则电子的勾当范畴便被押挤而越来越小,逐步接近原子核.可是电子与原子核之间的距离有其最小范畴,电子不克不及越过这道界线.就像环绕在玻璃珠四周的沙粒一样,沙粒最多依靠在玻璃珠概况,而无法压入玻璃珠中.

同样的,当所有的电子都被迫压挤再原子的表层时,物质形态达到了一个临界,即便在添加压力,也无法将电子往内压挤.这种由电子处於最内层而发生的抗压力称为电子简并压力.根据理论推算,质量小於一点四个太阳质量的星球重力,不足以压垮电子简并压力,因而白矮星的质量不克不及比一点四个太阳质量更大.到目前为止,所发觉的白矮星数量跨越数百个,也都合适这个理论.这个上限起首是由一个印度天文学家钱德拉沙哈(Subrahmanyan Chandrasekhar 1910-1995)在1931年操纵量子力学所求出来的,因而称为钱式极限(Chandrasekhar’s limit).

当钱德沙哈拉昔时提出的这种由电子简并压力盖住重力收缩的星球时,并没有获得表扬,再英国皇家天文学会在一九三五年所举办的研讨会中,更遭到现代大师爱丁顿(Authur Eddington)爵士打压,认为宇宙中并没有这种天体.德拉沙哈遭到这个冲击后,没有法子期近刊上颁发论文,因而他写了一本书恒星的布局与演化,后来成为这个范畴中的典范之作.为什麼要称之为白矮星呢?这是由于第一哥确定的白矮星是天狼星的伴星,颜色属高温的青白色,可是体积如斯小,因而称之为白矮星,可是后来连续发觉很多同类的恒星,星光颜色属於温度较低的黄色橙色,可是仍然称它们为白矮星.白矮星因而成为一个专出名词,专指这类由电子简并压力盖住重力收缩的星球.

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我们经常会把太阳比方成一个“燃烧的大火球”,但其实太阳的发光放热和我们日常平凡见到的“燃烧”、“起火”是纷歧样的。凡是我们看到的燃烧是物体与氧气进行的发光放热的氧化反映,而且呈现火焰。太阳发光放热的道理,与太阳的构成和构成成分相关。

宇宙大爆炸38万年后,宇宙中的能量起头改变成物质,最先构成的是氢原子。氢原子发生聚变构成氦原子。最后的宇宙中充溢着很多形态万千的气体云,它们次要由氢和氦构成。这些气体云在引力的感化下,颠末几十亿年以至上百亿年的堆积和演化,会吸入很是多的气体和宇宙尘埃,它们彼此挤压,发生大量热量,导致球体核心温度持续升高。当球体焦点温度达到1500万度时,球体焦点就会启动核聚变反映(核聚变是发生在原子核层面的反映,指的是质量较小的原子核聚合在一路,变成质量较大的原子核的过程),这时候球体也就成为了真正的恒星。

太阳的次要成分是氢,内部每时每刻都在发生氢的核聚变反映(由4个氢原子核聚变为1个氦原子核),这个过程会发生大量热量。在太阳内部,每秒钟大约有7亿吨氢聚变成6.95亿吨氦,同时有500万吨的物质转换成了能量,而且以光和热的形式释放出来。太阳就是如许“燃烧”发光的。

↑对比一下氢原子核和氦原子核,能够较着看出来,4个氢原子核才能够构成1个氦原子核

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中国神话中的太阳神)

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中国的保守神话中的太阳神有六位,他们别离是:羲和日主东皇太一东君太阳星君。

此中羲和出自最早的神话百科全书《山海经》中的一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。

《海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《大荒东经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”羲和浴日之甘渊,盖即十日所浴之汤谷。《楚辞·天问》云:“羿焉日?乌焉解羽?”王逸注:“《淮南》言尧时十日并出,草木焦枯。尧命羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。”《庄子·秋水》成玄英疏引《山海经》(今本无)云:“羿射九日,落为沃焦。”

是一位极慈祥的大神,当他呈现去世间的时候,大地上的人类曾经生育繁多,天然界出产的食物不敷吃了,慈爱的炎帝教人若何播种五谷,用劳力来换取糊口的资本。那时候,人类配合劳作,互相协助,没有奴隶,没有仆人,收成的果实大师均分,豪情象兄弟姐妹般亲热。 炎帝又叫太阳发出足够的光和热来,使五谷孕育发展。从此,人类便不愁衣食。大师感念他的好事,便称他为“神农”。传说他是牛头人身。这大要由于在农业时代意味几千年来协助我们耕种的牛一样出格有贡献吧!

这太阳神兼农业之神的炎帝刚降生时,完全不需要半点人力,天然出现了九眼井。这九眼井的水相互相连,若是取出此中一眼井的水,其他八眼井的水城市波动起来。

传炎帝神农氏上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王,是中华民族的化身。我国很多史籍,如《左传》、《礼记》、《汉书》、《荆州记》、《帝王世纪》、《水经注》、《括地志》、《汉唐地舆书钞》、《路史》、《大清一统志》等,都认为炎帝神农氏的出生地是厉山、列山或烈山,即今湖北省。

据清同治《随州志》记录:“列山上建有神农庙神农井、炎帝庙”。相逼真农氏降生于厉山镇南九烈山第五座山头半山腰中的神农洞。神农洞的附近有古庙一座,内供伏羲氏、神农氏、轩辕氏的塑像。随州市厉山镇距神农架林区只要两百公里,前者是神农氏家乡,后者是神农氏持久糊口的处所。至今,两地的风俗风情、方言、相关神农氏的传说故事,都大略类似。两地皆系炎黄文化的发源地之一。

据司马贞《三皇本纪》载:“神农氏,姜姓以火德王。母曰女登,女娲氏之女,忎神龙而生,长于姜水,号历山,又曰烈山氏”。

据《孟子·梁惠王章句上》载:“神农,有娲氏之女安登,为少典妃,忎神龙而生帝。承庖羲之本,(伏羲氏禅位与神农氏)以火德王。”故曰:“炎帝”。 斲木为耜,揉水为耒,耜耒之利以教全国,故号“神农”。

据司马贞《三皇本纪》载:“太昊伏羲氏,日月象其明,龙河马图神其应,洩阴阳之秘,奥八卦爻象之先,配干支,作甲子。历象以兴嫁娶,正姓氏而大婚伊始,代结绳(指燧人氏结绳记事,代者接代也,燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲,承继基业),为礼道重人伦,作二十五玹之瑟,龙师纪官。始庖厨,倡六兽,之先帝也。端拱于上,朱襄诸臣分理于下。呜呼,此天所以开炎帝之盛也。”由于其时为禅通纪十九氏时代,故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏,即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述,炎帝即朱襄氏,朱囊氏即炎帝也,为一小我。

据《辞源·二》解:“朱襄氏,炎帝的别号,给以充实承认”。《辞源》又解:“《吕氏春秋·古乐》云:“昔古朱襄氏治全国也,多风而阳气蓄积。”从此句之意也申明了,朱襄氏受伏羲氏禅位而有全国,故记录“朱襄氏之治全国也。”《战国策》记录神农攻打补遂是能够考证在中国境内的最早和平。

中国有太阳女神,这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有如许一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊”。注:(金乌并非太阳神而是太阳神鸟,金乌是太阳本源而太阳之母羲和才是太阳神)。

也就是说,羲和国中有个女子名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞离骚》说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。”(弭:平息;崦嵫:yān zī 牞古代指太阳落山的处所)。诗句的意义是:羲和从容不迫地赶着马车,和太阳一路走在归家的路上。

羲和控制着时间的节拍,每天由东向西,差遣着太阳前进。由于有着如许分歧寻常的本事,所以在上古时代,羲和又成了制按时历的人。《尚书·尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”———于是指示羲和,亲近凝视着时日的轮回,测定日月星辰的运转纪律,给大师制定出计较时间的历法。

羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照汤谷太阳文化源旅游风光区(中国太阳神祭坛遗址公园)内的露台山上。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、积石冢等遗存,出土过石斧、石锛、石铲、石箭甲等器物。

据《山海经》、《尚书》和《史记》记录,羲和族人在汤谷祭太阳,在露台山观天象。帝尧“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带成立强大的东夷古国,现为国度级重点文物庇护单元。

《山海经·大荒南经》记录:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”。《山海经·大荒东经》曰:“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉”。《山海经》研究专家,晋代郭璞为此作注说:“此经甘渊,实即《大荒南经》羲和裕日之甘渊”。

少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。虽然羲和与少昊的先后挨次无考,但按照《山海经》,少昊之国与羲和之国在地舆上分歧是无疑的。

古时日照东部沿海或者称“东海”,或者称“东南海”,有清光绪十一年《日照县志》地图为证。

《春秋左传公理》隐公二年下注曰:“《谱》云:“莒嬴姓,少昊之后。周武王封兹於期于莒,初都计,后徙莒,今城阳莒县是也”。

《汉书·地舆志》载“莒,故国盈姓,三十世为楚所灭,少昊之后”。少昊崇鸟,颜师三注。

《汉书·地舆志》“鸟夷”曰:“一说居在海曲,被服容止皆象鸟也”。日照在汉代称为海曲。海曲的东夷人之所以被称为鸟夷,是由于他们在服饰与行为上死力仿照鸟,而对图腾物的仿照恰是图腾崇奉的主要方面。

《左传》昭公十七年载郯子说:“我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。

王青传授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁徙与成长的考古学摸索》一文中说:“少昊氏是史前东夷人的主要支系,考古发觉的陶文和大墓证明,少昊氏不只具有于大汶口文化期间,并且还延续到龙山文化期间,期间履历了不竭迁徙和成长的过程。此中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为核心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城(尧王城遗址)、两城(两城遗址)等地,在滨海地带构成超大规模的核心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁徙过程是不竭成长强大和文明化程度不竭提高的过程,履历了从古国到方国的社会改变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新兴起的皋陶、伯益等政权实体代替”。

日照地域是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。而少昊之国与羲和之国在地望上分歧,因而日照地域属于羲和之国的一部门。

据《尚书·尧典》记录,羲和浴日的汤谷(旸谷)在一个叫做嵎夷的处所。“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”嵎夷在中国东方的青州。

《尚书·禹贡》又载:“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂,蒙羽其艺;大野既猪……浮于淮泗,达于河(荷)”。汗青上有人认为日照属于徐州。按照《尚书·禹贡》的记录,沂河道域属徐州无疑,但日照地域在沭河以东,似乎不属于徐州。由于徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷,汗青上也曾称为“徐夷”。若是日照属于徐州,则日照先民应为淮夷或徐夷,明显与汗青记录不符。日照地域在汗青上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记录。

按照南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图地域应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界,其北为青州,其南属徐州淮夷,嵎夷恰好就包罗日照地域。

古代嵎夷也称隅夷或郁夷。按照清道光年间许乔林所编《海州文献录》中相关王良士对汤谷的调查和注释也申明日照地域属隅夷:“吾尝帆海,自碣石登莱,穷沙门数十岛,登成山芝罘,憩息琅琊,尊海而南,求所谓隅夷旸谷者不成得。案:迁史《始皇本记》:调立石朐界,为秦东门云。朐界者,今海州镇山古朐县也。秦同一全国,以朐山为东门,则有虞氏幅员最广,宜以此山为有虞东界。雨云山在海中,周二百里,为隅夷无疑。东磊面东为谷,四时旭日所照,奇峰怪壑,异草仙花,必羲和所居之汤谷也”。虽然许乔林对汤谷地望的结论显得果断,但连云港地域为隅夷的说法是准确的。

山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出:“尧王城类型次要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地域。这一区域的地貌以丘陵为主,间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧别离于尹家城类型、姚官庄类型相邻,东至黄海,南界约在陇海铁路以北。行政区划包罗临沂、日照两市和江苏东北角之一部门”。“按照遗址分布特点能够猜测,日照、临沂一带是尧王城类型的核心地带。这里地舆情况特点是地势平展,地盘肥饶,河道浩繁,古代情况同此刻不同较小。考古发觉表白,这里龙山文化遗址十分稠密,且不乏大型遗址”。而地下考古尧王城类型的地区恰好就是嵎夷的分布范畴。

此外,史料记录日照在商周时均属青州。按照《禹贡》成书时的地舆学问或九州的概念,当时胶莱平原尚为海洋或池沼之地,山东丘陵为海岛,日照地域其时位于华夏的最东端,恰是太阳从大海中升起,“日出初光先照”的处所。太阳崇敬在这里发生自有地舆上的事理。

在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风光区的露台山下,有一个很是奇特的老母庙——这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和,本地人称羲和老母,这在全国浩繁的老母庙中尚不多见。

郭沫若指出:“殷人于日之收支均有祭”。商代甲骨卜辞中有“夏于东母,泵三,犬三”,“己酉卜,鼓贞,竟于东母,九牛”,“贞,夏于东母,三牛,又”等记实。可见商代“竞于东母”的祭仪十分盛大。竞,或作寮,《甲骨文字典》释之为“会潘柴而祭之意”,也就是堆柴为火进行祭祀的意义。

丁山先生认为“东母”是日神的别号,当为生十日的羲和,亦即太阳神。“夏于东母”即以火祭日。

日照地域的太阳神崇敬习俗以露台山下太阳节(老母庙庙会)汗青最为长久,规模最为弘大,影响最为普遍。

对于老母庙的汗青,清朝王陨在《天外来客—陨石珍藏录》中记录:“日照陨:沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子·览冥篇》云:‘往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止。苍天补,四极正;涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天”。山巅另有马蹄形陨石坑模糊可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外。

土着土偶传曰:盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融。不料太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,“四极废,九州裂”,民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵”。

老母庙庙会(太阳节)起于何时,不见记录。传说自古以明天将来照民间就有赶庙会的习俗,人们在祭祀神灵的同时,也要进行商贸和民间文娱勾当。因而每年一度夏历六月十九太阳神华诞此日,露台山下的老母庙都要举办庙会,这是涛雒也是日照的一大盛事,四周几百里的乡民都来赶庙会,祭太阳,祀老母,祈求五谷丰登,幸福安康。村民们还将出产的乡本地货品拿来展现、互换、同时请来特地的梨园子表演节目。听说排场弘大,热闹不凡。 北魏期间,慧深法师在露台山老母庙附近建露台悯寺。因为夏历六月十九日也是观音菩萨的成道日,释教文化很天然地融入了本地的太阳节习俗。因而夏历六月十九太阳节此日,人们不单祭太阳,祀老母,还要拜菩萨。值得留意的是,石鳯寺的建筑本身也反映了原始太阳崇敬与释教文化的连系。听说寺庙雕梁画栋,大殿里供奉的是佛像,壁画则是羲和浴日,女娲补天,嫦娥奔月和大羿射日等保守的神话传说。

老母庙庙会(太阳节)大型节庆勾当不断延续到解放前。后来庙会上发生了一件瑰异的“木刀杀人”的变乱,庙会勾当才中缀。其时梨园子上演的是三国演义中关公计斩蔡阳的情节,听说演关公的演员手持木刀,手起刀落,竟然真的把演蔡阳的演员的人头砍了下来,从此庙会终止了,可是民间的祭祀勾当不断没有遏制。六十年代文革起头,到这里破四旧,将老母像合佛像砸毁。到七十年代人们在这里采石,老母庙和石鳯寺被完全粉碎了。可是在民间,人们在太阳节这一天仍然保留吃面饼的习俗。

金乌,中国神话中太阳之灵,形态为三足乌鸦,共有十只,它们住在东方大海扶桑树上,轮番由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起,路子曲阿山,曾泉,桑野,隅中,昆吾山,鸟次山,悲谷,女纪,渊虞,连石山,悲泉,虞渊。

东君,中国古代楚国神话中的神祇。楚国诗人屈原的出名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东君》。关于东君的神格,历来说法纷歧,凡是认为东君是指太阳神。

日主,中国古代神祇先秦期间齐地八神中的太阳神,《史记·封禅书》:“一曰上帝;二曰田主;三曰兵主;四曰阴主;五曰阳主;六曰月主;七曰日主,祠成山,成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云;八曰四时主……”按照《史记》的记录,日主的神祠成立齐国东北之境的成山之上,听说是驱逐日出的处所,所以说“日主”是一位太阳神。

《汉书·郊祀志》记录:“ 一 曰 天 主; 二 曰 地 主; 叁 曰 兵 主; 四 曰 阴 主;五 曰 阳 主; 六 曰 月 主; 七 曰 日 主 , 祠盛 山,盛山斗入海,最居齐东北阳,以迎日出云; 八 曰 四 时 主……”按照《 郊祀志》的记录,日主的神祠在盛山。

《九歌·东皇太一》是战国期间楚国诗人屈原的作品。这是《九歌》的开首篇,是祭祀东皇太一的祭歌。此诗自始至终只是对祭礼典礼和祭神排场的描述,充实表达了人们对东皇太一的恭敬、接待与祈望,但愿春神多多赐福人世,给人类的生命繁殖、农作物发展带来福音。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文,篇末以“君欣欣兮乐康”做结,一呼一应,贯串着祭神时人们的精力勾当,从而凸起了主题。全诗篇幅虽短,却条理清晰,描写活泼,排场盛大,氛围强烈热闹。

关于《九歌·东皇太一》的创作时间,古代学者多认为在屈原流放江南之时,王逸楚辞章句·九歌序》:“昔楚南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐,歌舞以娱神。蛮荆陋俗,词既卑鄙,而其阴阳人鬼之间,又或不克不及无亵慢淫荒之杂。原既流放,见而感之,故颇为更定其词,去其泰甚,而又因彼事神之心,以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不克不及无嫌于燕昵,而君子反有取焉。”而现代研究者多认为是在屈原流放之前。

东皇太一的神格与太一祭祀的渊源,也是《楚辞》研究中争议较大的问题。虽然自东汉王逸以来,历代注家对东皇太一是天神的说法,并无歧异之见,然而它事实是什么神,却诸说纷歧。《星经》记录:“太一星在天一南半度,天帝神,主十六神。”《庄子·六合篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“太者,泛博之名。一以不贰为称,言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一。”“皇”是最卑贱的神的通称,“太一”在楚人中是东方最卑贱的天帝之神。《文选》唐五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”认为东皇太一是东帝;洪兴祖楚辞补注》与朱熹楚辞集注》皆秉承其说,何焯义门读书记》与马其昶《屈赋微》则认为是战神;闻一多又认为是伏羲;还有认为太乙、齐国天主的,纷歧而足。

《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇,在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神,它在“东皇太一”中不成能充任神的称呼;而“东皇”,因为先秦时代的东——春对应等关系,表了然它乃是春神的指称。“东皇太一”应是春神的说法能够成立。至于“太一”,在这里的寄义是始而又始,意味起始与初步。

诗一开首,先交待祭祀的时日——因是祭春神,故时日当在春天。选择春日的吉良时辰,人们预备恭恭顺敬地祭祀上皇——春神——东皇太一,让其愉悦地降临人世,给人世带来万物苏醒、生命繁殖、朝气勃发的新景象形象。掌管祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥,整饬好服饰,恭候春神降临。开首四句,简练而又了然地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭顺与虔诚。

继而描述了祭祀所必备的祭品:瑶席,玉瑱,接待春神的楚地芳草以及款待春神的好菜琼浆。这一切,共同着繁音急鼓、曼舞浩唱,告诉人们,春神将要降临了。整个祭祀氛围起头进入飞腾。

末尾四句,是全诗的尾声,也是祭祀的飞腾——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美好动听的舞姿与外表,“芳菲菲兮合座”——是春神带来的春的气味与空气。接待祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣,使欢喜氛围达到最飞腾。末句“君欣欣兮乐康”,既是春神安康欣喜神志的间接描画,也是祭祀的人们对春神降临所流露的欣喜心态。

全诗篇幅虽短,却条理清晰,描写活泼,氛围强烈热闹,给人一种既严肃又愉快的感受,充实表达了人们对春神的恭敬、接待与祈望,但愿春神多多赐福人世,给人类的生命繁殖、农作物发展带来福音。

《九歌·东君》是屈原的组诗《九歌》中的太阳神,东君现实上是远古楚神话的太阳崇敬。诗歌各章歌辞之间的连接承转,又极其天然,在轮唱中衬托出日神的卑贱、雍容、严肃、威武,那高亢宏亮的声乐正恰到好处地演绎出光明之神的光耀灿烂,很好的表示了太阳神的特点。

《东君》一诗是屈原的组曲《九歌》中祭祀太阳神的祭祀辞。洪兴祖楚辞补注》云:“《博雅》曰:‘朱明、耀灵、东君、日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云:“此日神也。《礼》曰:‘皇帝朝日于东门之外。’”戴震屈原赋注》云:“《礼记·祭义篇》曰:‘祭日于坛。’又曰:‘祭日于东。’《祭法篇》曰:‘王宫,祭日也。’此歌备陈歌舞之事,盖举迎日仪式赋之。

祭祀日神之诗,天然充满对光明之源太阳的崇敬与称道。这种崇敬与称道,是古今中外永久的主题,万物发展靠太阳,对太阳的崇敬和称道天然是最虔诚又是最强烈热闹的。在《九歌》描写祭祀的排场中,这一篇写得最热闹。

诗篇一开首,就先锐意描写一轮喷薄而出的红日那温煦敞亮的辉煌。就如暗淡的剧场俄然拉开帷幕,展示出一个辉煌光耀明艳的大布景,把整个氛围衬着得十分浓郁。旭日欲出,天然先照亮日神东君所住的日出之处,也就天然引出日神。东君是伟大的,他所把握的太阳把光和热带给人类,是那样的激昂大方无私,天然有那不迟不疾的姿势。所以他老是不激不厉,安宁地驾着太阳车慢慢而行,履行他一天的崇高职责。

那么,当阳光普照大地,日神给人类带来的一切又有多么意义呢?作者并未转而论述大地山水的反映,仍环绕主题描写了一个日神行天的绚丽排场。这里的龙和上文的马现实上是统一物。飞龙也好,天马也罢,都是上天的神灵,故屈赋中常互称。天马行空,自不凡马可比。这里的雷声,现实上是龙车滚滚驶过的声音。而天上片片灿艳云彩的陪伴,就如龙车上插着万杆旗帜,又是多么的显赫。这种排场,只能从后世描写皇帝浩浩大荡的出行中去体味了。

至此,作者笔锋一转,让东君发出长长的感喟。他感喟什么呢?由于他将回到歇息之所,而不克不及长久沉醉在给人类带来光明带来一切的荣耀中,所以他只要眷念,只要彷徨。但那行天时轰响的龙车(声)和委蛇的云旗(色)确实给他以称心,就连观者也因之乐而忘返。

提及观者,又天然地引出一个极其盛大强烈热闹迎祭日神的排场。人们弹起琴瑟,敲起钟鼓,吹起篪竽,翩翩起舞。于是,东君的官属们也为人们这虔诚之心所感,遮天蔽日纷纷而下。

东君的司职很明白,就是为人类带来光明。然而这里描写的东君异乎寻常,他并不是趁着暮色悄然地回返,而是继续为人类的和平幸福而工作着。他要举起长箭去射那贪婪成性欲霸他方的天狼星,操起天弓以防灾害降到人世,然后以斗极为壶觞,斟满琼浆,洒向大地,为人类赐福,然后驾着龙车继续行进。这里的一个“高”字,再次把东君那不迟不疾伟大而无敌的气宇活泼地表示了出来。戴震屈原赋注》认为天狼星在秦之分野,故“举长矢兮射天狼”有“报秦之心”,反映出对秦国的敌忾,联系汗青现实,此论自非无稽之谈。

诗中没有缠绵的儿女之情,有的只是高尚的泛爱;没有浓重的芬芳,有的只是火热的情怀,这与人类对日神东君的崇拜和礼赞的主题是相分歧的。

连系祭祀典礼上的乐舞表演环境来看,能够判断第一、第二章是扮神之巫所唱,第三章是迎神之巫所唱,第四章又是扮神之巫所唱。而各章歌辞之间的连接承转,又极其天然,在轮唱中衬托出日神的卑贱、雍容、严肃、威武,那高亢宏亮的声乐正恰到好处地演绎出光明之神的光耀灿烂。

太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间崇奉和道教尊奉的太阳神,主掌太阳。

太阳为众阳之宗、纪岁时之准,昔有朱明、大明、阳乌(亦作暘乌)、金乌、金轮等别称。由於其为恒星之,世人敬称星球为星君,太阳亦被尊称为太阳星君。

夏历三月十九日,为太阳星君的华诞。在炎帝神农(姜石年)时代即有拜祭太阳星君仪式,到帝尧时代,以春分朝日,秋分饯日,周制且帅诸侯朝日于郊,嗣后之朝代,均有拜日朝日之礼。朝廷如斯,民间也早就衍为时俗,构成拜太阳公之风尚,以感激四时阳光普照之恩德。

《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”郭璞注:“羲和盖六合始生,主日月者。也故《(归藏)启筮》曰:‘空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职收支,认为晦明。’又曰:‘瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之官,以主四时,其后世遂为此国。作日月之象而掌之,洗澡运转之于甘水中,以效其收支旸谷虞渊也,所谓世不失职耳。”

《史记·封禅书》:始皇之上泰山,中阪遇暴风雨,休於大树下。诸儒生既绌,不得与用於封事之礼,闻始皇遇风雨,则讥之。 於是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所认为齐,以天齐也。其祀绝莫知起时。八神:一曰上帝,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下者。二曰田主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必於高山之下,小山之上,命曰“畤”;地贵阳,祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方,盖岁之所始。皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉。

《汉书·郊祀志》:始皇之上泰山,中阪遇暴风雨,休于大树下。诸儒既黜,不得与封禅,闻始皇遇风雨,即讥之。知 扇讼于是始皇遂东游海上,行礼祠名山水及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所认为齐,以天齐也。其祀绝,莫知起时。八神:一曰上帝,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下下者。二曰田主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必于高山之下畤,命曰“畤”;地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西竟也。四曰阴主,祠三山;五曰阴主,祠之罘山;六曰月主,祠莱山:皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠盛山。盛山斗入海,最居齐东北阳,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东北,盖岁之所始。皆各用牢具祠,而巫祝所损益,圭、币杂异焉。

(汉)王逸章句;(宋)洪兴祖补注;夏剑钦校点,楚辞章句补注 楚辞集注,岳麓书社,2013.01,第75页

《灵宝无量度人上经卷五八》:太黄炼形咒曰地方 ,清炁上生,欢快灵仙。落回梵洞,变化成真。保固真葩,元始玉身。吃紧如律令。 右於五坛行持了,都未告符,再诣火池,号流金俳火炼行事。存东方日中精光,五色流霞,光射流火之庭。掏日君诀,咒曰: 太阳帝君,日宫之精。愿降真炁,灌注体态。陶魂铸魄,添精益神。邪不干正,幽不蔽明。形神俱妙,得为真人。身得受度,高奔玉庭。吃紧如律令。 念毕,存斗光中有紫炁,大如目童,焕耀在五色之内,入火中。次咒曰: 日魂珠景,照韬绿映。回霞赤童,玄炎标象。 念毕,取日光一道入池,存日光中有童场君,冠飞天冠,衣朱陵丹衣,下降。又存本人左目中有童阳君一人,与上合成一人,而入池内,日光五色炊斓,表里皆明。次告符,叩齿二十四通,咒曰: 阳晶已通,飞华己新。皇芒流溢,荫注内缠。仰餐玄润,青春来臻。宫宅开张,荡洗嚣尘。休映玉光,面发金真。灵飞禹步,上造日门,吃紧如太阳帝君律令敕。 叩齿三通,咽液三过,内视金光,从肺出散为金辉,火光光耀相接,照曜十方。

《太上洞神五星诸宿日月混常经》:日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自文娱,顿时有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。

《太上洞真五星秘授经》:太阳真君,主照临六合,舒和万汇,如世人运炁逢遇,多有喜庆,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣绛纱之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环佩。宜图形供养,以异花珍果,浄水名香,灯烛清醴,虔心瞻敬,诚意而咒曰: 太阳真君,杲杲高迈。万类仰之,群动是赖。

《太上洞真五星秘授经》:“日者,太阳之精,人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众,皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫,天然化生空翠绿玉之林,天官采食花实,身生金光,日之精炁比生金鸟,栖其林,朝出赐谷,夕没崦嵫,一年一周天。日宫太阳帝君,上管周天二十八宿星君、天曹,注禄寿之司,常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目,进呈天主诣之阳宫生籍,日魂吐九芒之炁,光莹万国,日名郁仪。”

《洞渊集》之七:日者,太阳之精,人君之象,日中帝君、仙官、神吏、万众皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫,天然化生空翠绿玉之林,天官采食花实,身生金光。日之精 黑,化生金乌。栖其林,朝出旸谷,夕没崎磁,一年一周天。日宫太阳帝君,上管周天二十八宿星君,天曹注禄寿之司,常以三元万灵天官皆诣日宫,检校世人罪福 之目,进呈 天主,谓之阳宫生籍。日魂吐九芒之黑,光莹万国。日名郁仪。

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